Esteban Fernández-Cobián
Nonostante la Repubblica delle Filippine occupi il terzo posto tra i paesi con il maggior numero di fedeli cattolici al mondo, la sua architettura religiosa è completamente sconosciuta. Devo confessare che dopo aver studiato per oltre due decenni l’architettura religiosa contemporanea, non avevo mai sentito nominare nessuna chiesa filippina recente. Al contrario, le informazioni sugli altri due paesi che compongono quel singolare podio—Brasile e Messico—sono molto più accessibili agli studiosi, poiché l’attenzione mediatica suscitata a suo tempo dalle opere di Barragán, Candela o Niemeyer ha offerto una porta d’ingresso alla loro architettura sacra; tutto questo detto con le dovute riserve, poiché ancora oggi, l’immenso patrimonio ecclesiastico contemporaneo in America Latina è ben lungi dall’essere stato studiato a fondo. Nel caso delle Filippine, però, sembra che non sia nemmeno iniziato.
Questo testo è nato per cercare di rispondere a delle preoccupazioni che hanno preso forma in alcune domande concrete. Quali caratteristiche specifiche possiede l’architettura religiosa filippina? Quali sono i temi che l’hanno nutrita durante il XX secolo? Quali legami ha tessuto con il discorso internazionale? C’è stato qualche architetto il cui lavoro si sia concentrato nel campo dell’architettura liturgica? Si potrebbe indicare qualche edificio particolarmente rilevante? Qual è stato il ruolo della Conferenza Nazionale dei Vescovi delle Filippine (CBCP, per le sue sigle in inglese) riguardo all’architettura sacra? Esiste qualche altra istituzione—ordine religioso, diocesi, facoltà di teologia, ecc.—che si sia distinta per il suo impegno con l’arte sacra? E infine, cosa ci si può aspettare dall’architettura religiosa filippina nel prossimo futuro?
Non è stata mia intenzione—né tanto meno—analizzare in modo esaustivo tutte le implicazioni che questi edifici potrebbero suggerire nei piani storico, architettonico, religioso, liturgico, patrimoniale o identitario; sarebbe il lavoro di una vita. Ho solo cercato di delineare un quadro in cui si possa comprendere l’architettura religiosa del XX secolo, limitandomi esclusivamente alle fonti pubblicate. Per un approccio generale al paese, alla sua storia e alla sua gente, si possono consultare gli studi pertinenti, che peraltro sono abbondanti. Anche varie guide e racconti di viaggiatori possono essere utili. Sono consapevole che questo modo di lavorare a distanza non consente di ottenere una visione approfondita del paese—né tantomeno della sua architettura—e che in futuro saranno necessari altri studi più dettagliati. Tuttavia, devo dire che l’abbondanza di fonti online con un alto grado di affidabilità mi ha incoraggiato a lavorare con esse, anche se, ovviamente, ho consultato anche numerosi documenti stampati. Il lavoro d’archivio, sia in organismi ufficiali—civili o ecclesiastici—sia di architetti, artisti o altri attori coinvolti, lo riservo per studi successivi che inevitabilmente seguiranno.
In queste pagine il lettore potrà trovare gli esempi più significativi—e spesso sorprendenti—dell’architettura religiosa filippina del XX secolo e delle prime decadi del XXI, raggruppati in periodi temporali che ne spiegano la genesi e lo sviluppo nel contesto della travagliata storia del paese. Nonostante la sua relativa marginalità geografica, gli architetti filippini non erano isolati dal mondo esterno, ma i loro contatti con l’America e il Sud-est asiatico—specialmente con il Giappone—sono molto presenti nelle loro opere e nei loro discorsi. La ricerca di un’identità propria, associata al desiderio di una vera indipendenza, ha impregnato tutto il secolo e si è concretizzata nei luoghi di culto per i diversi credi, in modo particolare per la religione cattolica, che continua ad essere ampiamente maggioritaria nonostante i diversi sforzi per diluirla che si sono verificati durante il secolo scorso. Infine, si allegano come appendici alcuni documenti di difficile accesso che servono a contestualizzare il periodo storico di cui ci occupiamo.
Scheda Tecnica
Architettura religiosa contemporanea nelle Filippine
Esteban Fernández-Cobián
Università della Coruña
A Coruña, 2024 (1ª edizione)
364 pagine
Dimensioni: 17 x 24 cm.
testo originale
Aunque la República de Filipinas ocupa el tercer lugar entre los países con mayor número de fieles católicos del mundo, su arquitectura religiosa es completamente desconocida. Debo confesar que después de haber estudiado durante más de dos décadas la arquitectura religiosa contemporánea, nunca había oído nombrar ninguna iglesia filipina reciente. Por el contrario, la información sobre los otros dos países que integran ese podio singular —Brasil y México— es mucho más accesible al estudioso, pues la atención mediática que suscitaron en su día las obras de Barragán, Candela o Niemeyer ofreció una puerta de entrada a su arquitectura sacra; todo ello dicho con las oportunas reservas, ya que a día de hoy, el inmenso acervo del patrimonio eclesiástico contemporáneo en Latinoamérica todavía dista mucho de haber sido estudiado a fondo. Pero en el caso de Filipinas, ni siquiera parece haberse iniciado.
Este texto nació para intentar responder a unas inquietudes que fueron tomando cuerpo en algunas preguntas concretas. ¿Qué características específicas posee la arquitectura religiosa filipina? ¿Cuáles son los temas que la han nutrido durante el siglo XX? ¿Qué vínculos ha tejido con el discurso internacional? ¿Ha habido algún arquitecto cuya labor se haya centrado en el campo de la arquitectura litúrgica? ¿Se podría señalar algún edificio especialmente relevante? ¿Cuál ha sido el papel de la Conferencia Nacional de Obispos Filipinos (CBCP, por sus siglas en inglés) con respecto a la arquitectura sacra? ¿Existe alguna otra institución —orden religiosa, diócesis, facultad de teología, etc.— que se haya destacado por su compromiso con el arte sacro? Y finalmente, ¿qué cabe esperar de la arquitectura religiosa filipina en un futuro inmediato?
No ha sido mi intención —ni mucho menos— analizar de manera exhaustiva todas las implicaciones que estos edificios pudieran sugerir en los planos histórico, arquitectónico, religioso, litúrgico, patrimonial o identitario; sería la tarea de una vida. Tan solo he pretendido esbozar un marco en el que se pueda entender la arquitectura religiosa del siglo XX, ciñéndome en exclusiva a las fuentes publicadas. Para una aproximación general al país, a su historia y a sus gentes puede recurrirse a los estudios pertinentes, por lo demás, abundantes. También a diversas guías y relatos de viajeros. Soy consciente de que esta manera de trabajar desde la distancia no permite obtener una visión profunda del país —ni siquiera de su arquitectura—, y que en el futuro serán necesarios otros trabajos más minuciosos. Aún así, debo decir que la abundancia de fuentes en línea con un alto grado de fiabilidad me ha animado a trabajar con ellas, aunque, por supuesto, también he consultado numerosos documentos impresos. El trabajo de archivo, tanto en organismos oficiales —civiles o eclesiásticos— como de arquitectos, artistas u otros actores implicados, lo reservo para los posteriores estudios que forzosamente vendrán.
A lo largo de estas páginas el lector podrá encontrar los ejemplos más sobresalientes —y a menudo sorprendentes— de la arquitectura religiosa filipina del siglo XX y las primeras décadas del XXI, agrupados en periodos temporales que explican su génesis y desarrollo en el marco de la convulsa historia del país. A pesar de su relativa marginalidad geográfica, los arquitectos filipinos no estuvieron aislados del mundo exterior, sino que sus contactos con América y el Sudeste asiático —especialmente con Japón— se encuentran muy presentes en sus obras y en sus discursos. La búsqueda de una identidad propia, asociada al anhelo por su independencia efectiva, impregnaron todo el siglo y se materializaron en los lugares de culto para los distintos credos, de modo especial para la religión católica, que sigue siendo abrumadoramente mayoritaria a pesar de los distintos esfuerzos por diluirla que se dieron durante la pasada centuria. Finalmente, se adjuntan como apéndices algunos documentos de difícil acceso que sirven para contextualizar el periodo histórico que nos ocupa.
Ficha técnica
Arquitectura religiosa contemporánea en Filipinas
Esteban Fernández-Cobián
Universidade da Coruña
A Coruña, 2024 (1ª edición)
364 páginas
Dimensiones: 17 x 24 cm.